安定门内成贤街路北，国子监东侧，是规模仅次山东曲阜孔庙的第二大先师庙，即北京孔庙。

　　(一)庙史简述：我国的大思想家、教育家孔子，自汉武帝以来，被历代帝王所尊崇，尊号和头衔屡屡增加，称谓也不一样。唐代之前，称之为先师、先圣、宣尼、宣父等。唐代加谥号称文宣王。宋代又加至圣，元代复加大成。尊号不同，庙名亦随之变化，汉至隋称仲尼庙、孔庙，唐代叫孔圣庙、文宣王庙，宋代叫宣圣庙、夫子庙，元代称之为先师庙，明清时期皆称其为孔庙。

　　北京在元朝初期虽建有宣圣庙祭孔子，但规模和设备均不完善，直到大德六年(1302)按规制在现址建先师庙，1306年秋竣工。元朝末期，庙荒废，明永乐九年(1411)才重建。此后屡屡修缮，如宣德四年(1429)修大殿及两庑。嘉靖九年(1530)在大成殿后建启圣祠。清雍正元年(1723)改启圣祠为崇圣祠。乾隆三十三年(1768)重修，并将大门命名为先师门，二门叫大成门。万历二十八年(1600)将殿、门之顶加上青色琉璃瓦，乾隆二年(1737)又全部改为黄琉璃瓦，只崇圣词为绿色。光绪三十二年(1906)大规模修缮并扩建大成殿，直到民国五年(1916)才竣工，形成了现在的规模和布局。

　　新中国成立后，孔庙是第一批北京市重点文物保护单位。政府对孔庙曾多次维修。50年代末，计划成立首都博物馆时，筹备处曾选址于此布置展览，收集文物。“文化大革命”开始后，停止了一切展览活动。1979年再议筹建首都博物馆。1981年拨款修饰亭殿、彩绘梁枋，正式成立首都博物馆。当年国庆节时对外开放。

　　1988年1月13日公布为第三批全国重点文物保护单位。

　　(二)景观介绍：孔庙占地约22000平方米，中轴线上的主要建筑由南往北依次为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。以大成殿为中心，组成三进院落。

　　1、先师门：该门是孔庙街门，门前有嵌镶琉璃雕花砖的照壁一座。门左右10余米处各立有“官员人等至此下马”的石碑一座。碑高4米，宽1米，下为抱鼓石碑座，碑用满、汉、蒙、回、托忒、藏六种文字写成。这是高档次的皇家待遇。大门面阔三楹，歇山顶，斗拱不同于明清时代的建筑，显得粗大而稀疏，是少见的元代风格。

　　街门之内即第一进院落，东部有神厨、宰牲亭及井亭，西部有神库、致斋所和持敬门，该门即与国子监相通之门。

　　2、进士题名碑：院内有进士题名碑198通，其中元代3通，明代77通，清代118通。元代碑少的原因是，明代把元代进士名字磨去而刻上明代进士名字。现存元代之碑不知何故被埋在地下而幸存。是清康熙年间国子监祭酒吴苑在崇圣祠发掘出土的。明永乐十年(1412)以前的进士题名碑在南京国学。北京孔庙中的进士题名碑起永乐十四年(1416)丙申科，止光绪三十年(1904)甲辰科，计195通。碑上刻有姓名、次第和籍贯。明清两代举行科考201科，中进士51624人，其中不乏历史上的有名之士。如于谦之名在西侧后一排，东数第五座；袁崇焕之名在东侧东数第三碑；林则徐之名在西侧后二排西数第三碑。碑上题名之人，新中国成立后还健在的，只沈钧儒一人而已。其名在西侧前一排东数第一碑。

　　3、大成门：孔庙第二道门为大成门。面阔五楹，中门三启，高大汉白玉须弥座，前后三出陛，中为雕石，左右台阶13级。门左右原排列大戟24支和石鼓10个。门内东置一鼓，西置一钟。今只有钟、鼓和石鼓在，24把大戟均无。

　　4、石鼓和石碑：石质鼓形称石鼓，鼓上所刻文字称石鼓文。10个石鼓上刻有10首游猎诗，故又称猎碣。石鼓原品是极珍贵的文物，为公元前8世纪周宣王时代的作品，后淹没。唐末出土于陕西，宋徽宗时将其移置南京，金太宗完颜晟时又移至燕京，元成宗大德年间放于大都路学内，至元仁宗皇庆元年(1312)才放于大成门。新中国成立前夕，国民党将其运至南京，现运回，交故宫保存。现在大成门陈列之石鼓为乾隆时的仿制品。

　　与石鼓有关的还有二通石碑。一为大成门内东侧的乾隆五十五年(1790)的御碑：《集石鼓所有文成十章制鼓重刻序》碑；另一为清代书法家张照草书《韩愈石鼓碑歌》。两碑记叙了仿制原因、目的和石鼓文的基本内容。

　　5、大成殿：该殿是孔庙的主建筑，建于明永乐九年(1411)。清乾隆二年(1737)换成黄琉璃瓦。光绪三十二年(1906)将祭孔升为“大祀”，故大成殿由原七间三进扩为九间五进。直到民国五年(1916)才竣工，成为现在规模：重檐庑殿顶，汉白玉月台，三出陛，正面当中设艾叶青石石雕，长7米，宽2米，上下端雕飞龙戏珠，中部雕盘龙吞吐云雾。殿内正中木龛内供奉“大成至圣文宣王”木牌位。明代嘉靖年间曾设孔子泥塑像，后来改为画像和木牌位。殿内匾额，依清朝惯例，每新即位皇帝须在殿内悬匾一方，故现存有康熙至宣统九代皇帝的题匾。民国五年(1916)，教育总长范源濂将清匾取下，改悬黎元洪大总统手书“道洽大同”之匾。

　　6、“四配”和“十二哲”：正位两侧设有配享牌位，有复圣颜回、述圣孔级、宗圣曾参、亚圣孟轲，称为“四配”。东西两边还有12位哲人的牌位，东边是闵损、冉雍、端木赐、仲田、卜商、有若；西边是冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹，称“十二哲”。

　　7、记功碑：大成殿院落内有11座黄瓦朱栏、重檐歇山顶的碑亭，亭内各有驨员驮负的高大石碑一通。内容有：康熙二十五年御制至圣先师孔子赞碑、康熙二十八年御制四字赞碑、康熙四十三年平定朔漠告成太学御制文碑、乾隆四年临雍记事碑、乾隆二十二年平定准噶尔告成太学御制文碑、乾隆二十四年平定回部告成御制文碑、乾隆三十四年重修文庙御制文碑、乾隆四十一年平定两金川告成太学御制文碑、雍正三年平定青海告成太学御制文碑、雍正六年二月仲丁躬祭文庙御制文碑等。

　　8、“除奸柏”和“砚水湖”：孔庙内古柏很多，惟大成殿院内西侧有一株名“除奸柏”。传说明代奸相严嵩一次代嘉靖皇帝祭孔时，行至树下，树枝掀掉了他头上的帽子，人们认为是柏树有灵，有意惩奸。

　　院内甬路西南有一燎炉和一眼古井。该井当年水深甘冽，传说文人如能饮一杯孔庙井中“圣水”，就能笔下生花，文思如涌泉。乾隆皇帝赐该井名为“砚水湖”。

　　院内东西两庑原是放置从祀的历代先儒哲人牌位之处，现辟为北京简史、革命文物及其他展览。

　　9、崇圣祠：大成殿后有崇圣祠，为奉祀孔子父母及先代之享殿，建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆二年(1737)将青瓦换成绿琉璃瓦。崇圣祠单檐歇山顶、五楹，月台三出陛，十一级，东西两庑各三间。前有崇圣门，四周围以院墙，自成独立院落，古柏参天、幽雅恬静。

　　(三)祭 孔：历代祭孔仪式均在大成殿举行。清代祭孔每年二次在阴历二月(仲春)及阴历八月(仲秋)的“上丁”日举行，故也称“丁祀”或“祭丁”。每逢祭日，子夜过后，参祭人员便集于孔庙门前，“丑”时(约三时许)，仪式开始，钟鼓齐鸣，接着在奏乐声中举行一系列的迎神、跳八佾舞、跪拜、进俎，献牲、送神、焚祝版、祝帛等繁缛礼节，直至拂晓礼方告成。此习一直沿续到民国，至民国十七年(1928)后，祭孔之礼才逐渐废除，不过在阴历八月二十七孔子生日这天，学校还放假一天，以示尊孔。民国初年袁世凯提倡崇孔时，也举行了祭孔活动。他穿的“大礼服”还在历史博物馆中。

　　近来为了配合旅游活动，宣扬民族文化，孔庙举行了“祭孔”仪式表演，其宗旨当然是娱乐性的。参祭人员均是由工作人员扮演的。